النصوص عــباد الرحـمــن حفظ

الشرح

س/ كيف يكون الإنفاق فيه إسراف أو تقتير ؟

ج/ من أنفق في غير طاعة الله درهماً واحداً فهو إسراف ، ومن أمسك درهمه عن طاعة الله فهو تقتير " ، إذا أنفقت درهماً واحداً في غير طاعة الله فهو إسراف ، وإذا أمسكت الإنفاق عن طاعة الله فهو تقتير.


س/ ما الإنفاق الذي وصفه الله عزَّ وجل في الآيات؟

ج/بأنه قوام أن تنفق في طاعة الله ولا إسراف في الخير ، إن كان لا خير في الإسراف فلا إسراف في الخير ، هذا المعنى الأول .بعضهم قال : " من أنفق مئة ألف درهمٍ في حقٍ فليس مسرفاً ، ومن أنفق درهماً واحداً في غير حقٍ فقد أسرف ، ومن منع من حقٍ فقد قَتَّر " ، هذا هو المعنى الثاني .أي إذا أنفقت نفقةً على حساب أصحاب الحقوق فهذا إسراف وإذا قَصَّرْتَ عنهم فهذا تقتير .


س/ما هي النفقة المعتدلة ؟

ج/ ألا يجيع من لهم عليه حق ولا يعريهم من الكسوة ، ولا ينفق نفقةً يقول الناس عنه لقد أسرف ".


س/ما العوامل الخاصة التي تتحكم في مقدار الإسراف والتقتير ؟

ج/ 1- الصبر فمن كان في دينه رقَّة أو ضعف لا ينبغي له أن يتهوَّر في إنفاق المال
2- طريقته الخاصة في الحياة التي لا يستطيع أن يغيِّرَهَا .
3- الدخل ، الدخل له علاقةٌ بالإسراف وبالتقتير
4- طبيعة عياله ، وطبيعة مجتمعه


س/ ما المقصود بـ"قواماً" ؟

ج/ القوام هو العَدْلُ وأن تبلغ بالنفقة الهدف وأن تكون مالكاً لحالك أي الإنفاق الذي يحقق الهدف .


س/ما المقصود بقوله" يقتلون النفس ؟

ج/ 1- قتل النفس بالانتحار 2- قتل الغير بالعدوان .


س/ ما المقصود بـ (آثاما) ؟وكيف يعاقب الإنسان في الآخرة ؟

ج/﴿ أَثَامًا ﴾ هنا العقاب ، أي يلقى عقاباً في الدنيا ، وأما في الآخرة :"﴿ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)" أي يضعف الله له العذاب ويخلد فيه ذليلاً .


س/ما الجمال في من يفعل ذلك ؟

ج/أسلوب تهديد لمن يعصى الله ووعيد له بعذاب النار


س/ ما لوازم التوبة ؟

ج/ الإيمان والعمل الصالح .


س/ كيف تكون التوبة مقبولة ؟

ج/ لن تكون توبتك صحيحةً ولا مقبولةً إلا إذا تبدَّل عملك من عملٍ سيِّئ إلى عملٍ صالح.


س/ ما المقصود بصفات التخلية ؟

ج/هي الصفات التي يتخلى عنها عباد الرحمن في هذه الآيات .